הזוהר הקדוש כותב שחמש אצבעות בכף יד ימין הם כנגד ה חסדים, וחמש אצבעות בכף יד שמאל הם כנגד ה גבורות.
אצבע האמצעית [האמה], היא כנגד תפארת, משה רבינו הרים את האמה כי משה אחוז בתפארת, ספירת התפארת היא עמוד יעקב, זוהי ספירה המאזנת בין חסד לגבורה, היא ספירה עצומה באיזון הרוחני שלה, כדי שאדם יגיע לאיזון רוחני הוא צריך לאחוז בספירת התפארת, איך מגיעים לשם?, משווים צורה עם הקב"ה!, איך מגיעים לזה?, בתחילה מנקים את האנרגיה השלילית והחסמים שמעכבים את האדם מלפעול, ולאחר מיכן מתחילים עבודה של י"ג מידות רחמים שהקב"ה מתנהג עימנו, לומדים! ומעתיקים אותו!, מתנהלים מול הבריות כפי שהקב"ה פועל בי"ג מידות רחמים , ובכך אתם יוצרים השוואת הצורה שמתנותיה היא דבקות בספירת תפארת.
האמה כאצבע אמצעית הפכה לצערי במהלך השנים לסמל של מרד או סוג של קללה כלפי מי שמרימים לכיוונו את האמה, זה מעיד שגם באצבע הקדושה ביותר הצד האחר משתמש בתחבולותיו , כדי להפוך דבר קדוש לקללה, מטרתו להטמיע את חותם הרוע בעולם, אך דעו שאדם המפנה אצבע אמצעית לכיוונכם הוא שייך לחיילותיו של הצד האחר [ ס.מ ] וכל תפקידו הוא למשוך לכם את השפע שלכם, ראו הוזהרתם ! אם תכעסו ותזעמו ותקללו חזרה הוא ינצח { בטל ומבוטל}, אם תבינו שמטרתו למשוך את השפע שלכם אליו בוודאי תתאפקו לא לכעוס או להגיב בקללה, ובכך אתם כבר מראש ניצחתם!!
אצבעות כף היד נקראים בזוהר הקדוש " בריחים ", האמה { האצבע האמצעית } נקראת " הבריח התיכון " זה עמוד יעקב בתפארת בסוד משה הדעת הפנימי, כאשר הרים משה את בריח התיכון { האמה } הוא גרם לתפארת לעלות ולהקשר עם ג הספירות הראשונות שהם כתר, חוכמה, בינה, כשהתפארת עולה ל ג ראשונות משה עולה איתה כי הוא אחוז בה, מכאן ניתן להבין במעט עד כמה שהשכל יכול להשיג את עוצמת האור האלוקי שאליו שייכת נשמת משה.
ה אצבעות כף יד ימין שהיא כנגד החסדים מחולקת מבריח התיכון שהיא האמה { האצבע האמצעית} שהיא כנגד תפארת כפי שלמדנו, ב הבריחים הימנים קמיצה שהיא כנגד חסד וזרת שהיא כנגד נצח, ב הבריחים הנוספים הממוקמים בצד השמאלי של כף היד הימנית האצבע כנגד גבורה והבוהן כנגד הוד , וכך בדיוק הבריחים ממוקדמים כנגד אותם הספירות בכף יד שמאל שכולם כנגד גבורות.
בבריחים של כף יד ימין כל הספירות כנגדם הם מצד החסדים
בבריחים של כף יד שמאל כל הספירות כנגדם מצד הגבורות
בריחי הידיים רומזות כולם ביחד לחג"ת נ"ה העליונים ובהם מתברך הקדוש ברוך הוא, וזו הסיבה שלפני שמברכים על הלחם נוטלים ידיים שהבריחים של כפות הידיים יהיו בנקיות רוחנית לעלות את הברכה וכשהקדוש ברוך הוא מקבל את הברכה הוא מקבלה בנקיות ומתברך ומברך את המברך.
בסוף הסעודה לפני ברכת המזון יש פעולה רוחנית נוספת בבריחי הידיים, אומרים בקול את המשפט " מים אחרונים, חובה " ולאחרי המשפט נוטלים את מפרקי הבריחים בצד שמאל ולאחר בצד ימין מנגבים היטב ומתחילים לברך ברכת המזון, הזוהר הקדוש אומר שהמים אחרונים הם כדי לתת לחיצונים את חלקם שלא יקטרגו על סעודתו ויגזלו לו את שפע פרנסתו, ו"החובה" זה החלק של הסט"א שהוא עצמו נקרא בשם " חובה ", הוא תמיד מקטרג לצד החובה, חייב להכשיל את האדם לצד חובה, חייב להפיל את האדם לעברות כדי שהאדם יהיה חייב בדין, בפעולה " מים אחרונים חובה!" אנו נותנים מרצוננו את חלקו של הסט"א ונגמר, אין לו רשות לקטרג על הסעודה שלנו ובכך השפע שלנו נשמר אצלנו, יש לדעת שהסט"א ניזון מהקדושה אם נקפיד לשמור על כללי הקדושה וההגנות שניתנות לנו אנו מחלישים את כוחו, כשאין לצד האחר אפשרות לינוק מהקדושה הוא מאבד את מזונו הרוחני ובכך הוא נחלש! חולשתו מועילה מאוד לפרט, ולכלל ישראל, אז קחו יוזמה ברוכה ותהיו אילה שממעיטים את מזונו הרוחני, היו אילה שמעלים את ניצוצות הקדושה הנמצאים במזון לשורשם ובכך אתם שותפים לתיקון העולם להורדת שפע לעולם, זה יעצים אתכם מבחינה רוחנית ויאפשר לכם לעלות מדרגה נוספת, תצרו כלי לקבלת שפע ולשמירה והגנה מפני יונקים מזיקים שחוסמים וגונבים לכם את השפע השייך לכם, היו בצד המואר, זה הצד החזק, כל פעולה גשמית שהנחו אותכם לבצע וחשבתם שרוצים להחזיר אתכם בתשובה, או שנראה היה לכם שזוהי כפיה דתית, זוהי חשיבה שגויה!, לכל פעולה גשמית שהקדוש ברוך הוא ציווה אותנו יש סיבה רוחנית עמוקה יותר לטובתנו, הקדוש ברוך הוא הוא אב רחום וחנון, תאמצו את המשפט שאמרו דור המדבר " נעשה ונשמע" , קודם תעשו! ואז תשמעו בשורות טובות בדבר השפע השייך לכם.
תתבשרו בבשורות טובות
איילה שלוחה
